广西玉林公务员热点：文化价值差异让台青年不愿接受和大陆融和

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　　“太阳花”学运掀起的“反服贸”运动，让两岸的执政者和各政党都大感讶异，惊惧他们对于青年学生居然如此疏离。两岸交流互动了30年，有关青年交流的政策几乎是空白的，两岸的青年寄托着两岸关系的未来，应该是两岸和平发展大局中最不容忽视的一环。

　　《服贸协议》本来是两岸经贸交流进程中正常而必要的环节，不但可以协助台湾服务业进入大陆市场，更是台湾迈向区域经济整合的踏脚石，不料却在青年学生的抗议之下中挫，连带的也影响了两岸关系后续的进程。从“太阳花”学运中可以了解，朝野两党的政治号召已经无法吸引青年，对于大陆以及两岸的互动，他们有自己的想法。尽管“反服贸”不代表“反中”，“台独”思想也只是几位学运领导人的意识型态，学运能够带动学生上街，说明大多数青年还是关心自己的前景以及台湾的未来。

　　国民党在两蒋时代完全采取统一观念的教育和政策，多数学生视统一为必然，不过那时两岸仍处于敌对状态，所谓的统一是“三民主义统一中国”，现在看起来有点像笑话，但当年大家都这么认定。等到李登辉和陈水扁执政以后，改变教科书的内容，注入“台湾独立”的思想，加上马英九“不统、不独、不武”的观念，时下青年多只认同自己是“台湾人”。至于和大陆的未来如何，一般青年的态度是“再看看”。

　　两岸交流以来，国共两党最注重的是经贸领域的合作，有关青年的互动在政策上只有学生的就学交流。大陆对台湾学生比照港澳学生，入学分数低于当地学生，算是一种优惠。但是陆生来台则设了种种限制，除了限制省市，对大陆学历只承认985高校。陆生来台以后还有“两岸关系条例”的“三限六不”，把政治上的对垒用到学生身上。种种政策上的约制让两岸青年高兴不起来，交流都会有先入为主的障碍。

　　至于民间层次的往来，则有很多学校之间、社团之间的邀访，大陆对台湾青年的交流多半以旅游为主，虽然落地接待，倍尽地主情谊，但是参访过后没有接续的互动，而且在行程中所见所闻全凭个人观感，就像到其他地方旅游一样，很难在一两次的旅游中产生认同感。这样的互动基本上对两岸关系的发展起不了积极作用。

　　经过“太阳花”学运之后，两岸三地之间的氛围偏于负面，“太阳花”学运被解读为“恐中”、“反中”，香港的孩童便溺事件、“占中”行动方兴未艾，港星杜汶泽支持学运“反服贸”，如今他的电影在大陆遭网民抵制到底。这样的氛围是社会自然形成的，说明了两岸三地之间有明显的文化纷歧。香港的“占中”行动是希望能享有更多的民主，台湾“恐中”情结显然是担心被并吞以及被并吞后失去了得来不易的民主。

　　这样的氛围也说明了台湾的年轻世代不能接受当前大陆的政治体制，而两岸之间的文化价值和生活差异更是让青年不愿意接受和大陆融和的关键。台湾开放陆客来台观光后，虽然不像香港发生多起类似“唱蝗歌”的冲突事件，但对于大陆的国民素质多半不认同。这次学运中就喊出“香港的今天，就是台湾的明天”，他们担心台湾被“香港化”。

　　而“太阳花”学运中的领导人都是“台独”意识者，说明了民进党多年的选举文宣以及在校园中的播种已经开花结果，“台独”意识一旦长成，要想改变的可能性就相对降低，等到形成铁板一块的时候几乎就是和大陆对立了。还好在年轻世代中，“台独派”不是多数，多半还是维持现状的观望派，看看局势如何演变再说。

　　因此，两岸青年交流的问题不会那样单纯与浮面，如果仅仅只是两岸学生的交换就读，两岸青年的互访或是举办几场座谈，是不可能产生共鸣与互信的。大陆方面剑及履及，很希望能够倾听青年世代的心声，但是两岸和平发展大局无法靠单方成就，台湾方面也有义务要为青年创造环境，让他们对于两岸和平产生认同感。以此看来，两岸和平发展是一个长程的工作，从青年身上着墨固然很重要，更重要的是两岸的执政者能拿出什么样的愿景来吸引他们。　　文化价值差异让台青年不愿接受和大陆融和

　　“太阳花”学运掀起的“反服贸”运动，让两岸的执政者和各政党都大感讶异，惊惧他们对于青年学生居然如此疏离。两岸交流互动了30年，有关青年交流的政策几乎是空白的，两岸的青年寄托着两岸关系的未来，应该是两岸和平发展大局中最不容忽视的一环。

　　《服贸协议》本来是两岸经贸交流进程中正常而必要的环节，不但可以协助台湾服务业进入大陆市场，更是台湾迈向区域经济整合的踏脚石，不料却在青年学生的抗议之下中挫，连带的也影响了两岸关系后续的进程。从“太阳花”学运中可以了解，朝野两党的政治号召已经无法吸引青年，对于大陆以及两岸的互动，他们有自己的想法。尽管“反服贸”不代表“反中”，“台独”思想也只是几位学运领导人的意识型态，学运能够带动学生上街，说明大多数青年还是关心自己的前景以及台湾的未来。

　　国民党在两蒋时代完全采取统一观念的教育和政策，多数学生视统一为必然，不过那时两岸仍处于敌对状态，所谓的统一是“三民主义统一中国”，现在看起来有点像笑话，但当年大家都这么认定。等到李登辉和陈水扁执政以后，改变教科书的内容，注入“台湾独立”的思想，加上马英九“不统、不独、不武”的观念，时下青年多只认同自己是“台湾人”。至于和大陆的未来如何，一般青年的态度是“再看看”。

　　两岸交流以来，国共两党最注重的是经贸领域的合作，有关青年的互动在政策上只有学生的就学交流。大陆对台湾学生比照港澳学生，入学分数低于当地学生，算是一种优惠。但是陆生来台则设了种种限制，除了限制省市，对大陆学历只承认985高校。陆生来台以后还有“两岸关系条例”的“三限六不”，把政治上的对垒用到学生身上。种种政策上的约制让两岸青年高兴不起来，交流都会有先入为主的障碍。

　　至于民间层次的往来，则有很多学校之间、社团之间的邀访，大陆对台湾青年的交流多半以旅游为主，虽然落地接待，倍尽地主情谊，但是参访过后没有接续的互动，而且在行程中所见所闻全凭个人观感，就像到其他地方旅游一样，很难在一两次的旅游中产生认同感。这样的互动基本上对两岸关系的发展起不了积极作用。

　　经过“太阳花”学运之后，两岸三地之间的氛围偏于负面，“太阳花”学运被解读为“恐中”、“反中”，香港的孩童便溺事件、“占中”行动方兴未艾，港星杜汶泽支持学运“反服贸”，如今他的电影在大陆遭网民抵制到底。这样的氛围是社会自然形成的，说明了两岸三地之间有明显的文化纷歧。香港的“占中”行动是希望能享有更多的民主，台湾“恐中”情结显然是担心被并吞以及被并吞后失去了得来不易的民主。

　　这样的氛围也说明了台湾的年轻世代不能接受当前大陆的政治体制，而两岸之间的文化价值和生活差异更是让青年不愿意接受和大陆融和的关键。台湾开放陆客来台观光后，虽然不像香港发生多起类似“唱蝗歌”的冲突事件，但对于大陆的国民素质多半不认同。这次学运中就喊出“香港的今天，就是台湾的明天”，他们担心台湾被“香港化”。

　　而“太阳花”学运中的领导人都是“台独”意识者，说明了民进党多年的选举文宣以及在校园中的播种已经开花结果，“台独”意识一旦长成，要想改变的可能性就相对降低，等到形成铁板一块的时候几乎就是和大陆对立了。还好在年轻世代中，“台独派”不是多数，多半还是维持现状的观望派，看看局势如何演变再说。

　　因此，两岸青年交流的问题不会那样单纯与浮面，如果仅仅只是两岸学生的交换就读，两岸青年的互访或是举办几场座谈，是不可能产生共鸣与互信的。大陆方面剑及履及，很希望能够倾听青年世代的心声，但是两岸和平发展大局无法靠单方成就，台湾方面也有义务要为青年创造环境，让他们对于两岸和平产生认同感。以此看来，两岸和平发展是一个长程的工作，从青年身上着墨固然很重要，更重要的是两岸的执政者能拿出什么样的愿景来吸引他们。

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